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人生的真相都浓缩在这张图中[1P](我佛慈悲)
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9 }3 J, V: L. {( w9 u释迦穆尼在《佛譬喻经》中,以一段有名的譬喻,这譬喻是这样的:
) V/ R5 {$ Z9 X p
7 W* a1 G4 q( ?; @' o4 B; t8 c) r) d* {* F- }: `% H0 ^7 M
在一个寂寞的秋天黄昏,无尽广阔的荒野中,有一位旅人赶着路。突然,旅人发现薄暗的野道中,散落着一块块白白的东西,仔细一看,原来是人的白骨。# j+ V3 T5 ^& ]9 C- T
4 Q& i5 k' Z2 ~" z/ n旅人正疑惑思考时,忽然从前方传来惊人的咆哮声,随着一只大老虎紧逼而来。看到这只老虎,旅人顿时了解白骨的原因,立刻向来时的道路拔腿逃跑。
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但显然是迷失了道路,旅人竟跑到一座断崖绝壁的顶上。在毫无办法之中,幸好发现断崖上有一颗松树,并且从树枝上垂下一条藤蔓。旅人便毫不犹豫,马上抓着藤蔓垂下去,可谓九死一生。. m4 q% S8 }6 h( s, r$ ~7 U
$ ?2 @/ k/ t1 I$ q3 @
老虎眼看好不容易即将入口的食物,居然被逃离,可以想象它是如何懊恼地在崖上狂吼着。; E+ Z( y `' v4 r+ U- A0 W
5 M8 G. o0 R" ^3 p/ X, J( b
好感谢啊!幸亏有这藤蔓,终于救了宝贵一命。旅人暂时安心了。但是当他朝脚下一看时,不禁 啊了一声,原来脚下竟是波涛汹涌、底不可测的深海,怒浪澎湃着,而且在那波涛间还有三条毒龙,正张开大口等待着他的坠落。旅人不知不觉全身战栗起来。! e! Z* }3 c/ M7 s% K* Z# G
1 f9 Z) {0 _2 j `* H
但更恐怖的是,依靠救生的藤蔓,在其根接处出现了两只白色和黑色的老鼠,正在交互地啃着藤蔓。旅人拼命摇动藤蔓,想赶走老鼠,可是老鼠一点也没有逃开的样子。而且每次摇动藤蔓,便有水滴从上面落下来,这是树枝上蜂巢所滴下的蜂蜜。由于蜂蜜太甜了,旅人竟完全忘记自己正处于危险万分的境地,此心陶陶然地被蜂蜜所夺。, N1 j1 K' O6 a9 e! N+ i- m6 x
2 r. x9 _1 H$ |/ k% t这愚痴的旅人之相,便是所有人类的人生之真相。那么释迦穆尼这段譬喻意味着什么呢?
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1,孤独的心灵! o# x9 q/ k- x6 ^! p& c2 k
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旅人:这旅人是指我们自己。6 v; \( O1 |$ n2 ^1 Z5 z
6 ^, D- R# F7 M
荒野:无尽而寂寞的荒野是譬喻我们无尽寂寞的人生。
7 ~% D7 E' P* s3 C6 n9 I: k8 x w. C+ K+ n0 Z
秋天的黄昏:秋天的黄昏是譬喻人生的孤寂感。# @, |' h& |$ i ~. i! T3 m0 e# i9 ]
+ ]( V3 D; X* @6 p+ k2 c! U白骨:路边的白骨是指我们人生旅途中,家族、亲属、朋友等的死亡。我们活到现在,应该看到很多白骨,那时我们有何想法?有何感触?我们可曾注意到紧逼而来的“无常之虎”?
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3 t; {+ T l& y* P老虎:饥饿的老虎所譬喻的,既是我们自己的死亡。
1 T" |8 Z8 f/ | T0 w3 M# h3 h
2 ^. R1 s: s/ p# Q0 C0 x s2,无力的松树
/ c2 m l6 U. e8 t! u: u
0 e8 ?* M! q3 c0 K9 G松树:接着我们攀上崖顶的松树,松树是指金钱、财产、名誉、地位等等。这些东西即使拥有再多,在死亡的面前也仍是无力的。7 E7 Z" x: R, G! O n
) r8 F& N6 Z9 j: U, X3,人生是梦
/ z7 j1 d7 E# c, y* W4 q
$ I* P& a7 x y9 c藤蔓:藤蔓所譬喻的是“还不会!还不会!我还不会死”的那种以为还有二十年、三十年的寿命可依恃,但即使认为还有十年、还有二十年可活着,但你认为到底人寿几何?想想便知:已过去的十年二十年,也不过是《啊》的一声之间,便如梦如幻般地消逝了。而今后的十年二十年,也同样是《啊》的一声之间便会过去。
" o' o7 h# L+ v6 S! r: h" q4 i( b6 C) h9 E3 p: s. T
老鼠:咬着藤蔓的白老鼠和黑老鼠是指白天和晚上。白天的白老鼠和晚上的黑老鼠,在相互地缩短着我们的寿命。
# K: E5 ^% O8 L/ H) `9 ^
3 z5 \1 p1 a. g" Z1 @: i5 T4,后生大事/ n( a8 n. O7 s5 _; H& e: i( Z! y
' |$ y/ ^1 L( y. f% \深海:深海所譬喻的便是地狱。坠入此地狱,必须承受八万劫中大苦恼,这一件事情便称为——后生一大事。
9 h# N V2 i* M" t( A6 m9 p4 {
( d3 b" f) m3 O( ^8 x1 u毒龙:显现地狱之苦的是这三条毒龙,这三条毒龙指我们自己内心的贪欲、嗔怒、愚痴。
% r$ u& f5 h; F* \8 P! P/ a" D% m, T1 [" Z8 g8 k2 a
“善因善果、恶因恶果、自因自果”的因果法则是不会有丝毫差错的。由自己所不断造作的罪恶所生出的地狱,最后还是由自己坠入。8 `$ {6 l" K7 _& P' g8 ^# a
( Y: W7 v7 w: j5 n
蜂蜜:蜂蜜是指人的五欲:财、色、名、食、睡。一天之中,我们不断所想的,持续所求的,无非是为了这五欲的满足。
$ I7 m1 h" L+ I8 y7 ]
, t8 y- l; `1 d6 E* `$ G' f人生难得今已得,
$ x0 |. ?& x; Z, U# o佛法难闻今已闻,8 [2 _% s# v6 }. f
此身不向今生度,- v5 X/ X, C7 P, ~" l
更待何生度此身。 |
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一切处无心是净;得净之时不得作净想,名无净;得无净时,亦不得作无净想,是无无净。(无净无无净,即是毕竟净。) |
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回复 1# douwen522 & `! T* l. @4 Q3 c9 r* g6 ]3 |
/ U: ^7 }! [$ Y
# R- ]+ V8 x5 O+ x! G3 C* w 太深奥了 不怎么理解 |
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