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人生的真相都浓缩在这张图中[1P](我佛慈悲)
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释迦穆尼在《佛譬喻经》中,以一段有名的譬喻,这譬喻是这样的:
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在一个寂寞的秋天黄昏,无尽广阔的荒野中,有一位旅人赶着路。突然,旅人发现薄暗的野道中,散落着一块块白白的东西,仔细一看,原来是人的白骨。
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旅人正疑惑思考时,忽然从前方传来惊人的咆哮声,随着一只大老虎紧逼而来。看到这只老虎,旅人顿时了解白骨的原因,立刻向来时的道路拔腿逃跑。3 } `6 w! O( E) c" ?0 a8 f
, I/ v7 W( }% b4 j$ N但显然是迷失了道路,旅人竟跑到一座断崖绝壁的顶上。在毫无办法之中,幸好发现断崖上有一颗松树,并且从树枝上垂下一条藤蔓。旅人便毫不犹豫,马上抓着藤蔓垂下去,可谓九死一生。
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老虎眼看好不容易即将入口的食物,居然被逃离,可以想象它是如何懊恼地在崖上狂吼着。
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好感谢啊!幸亏有这藤蔓,终于救了宝贵一命。旅人暂时安心了。但是当他朝脚下一看时,不禁 啊了一声,原来脚下竟是波涛汹涌、底不可测的深海,怒浪澎湃着,而且在那波涛间还有三条毒龙,正张开大口等待着他的坠落。旅人不知不觉全身战栗起来。: N! w$ j5 G h* S2 O6 a! c `
f' { ~7 ?% d6 x9 w
但更恐怖的是,依靠救生的藤蔓,在其根接处出现了两只白色和黑色的老鼠,正在交互地啃着藤蔓。旅人拼命摇动藤蔓,想赶走老鼠,可是老鼠一点也没有逃开的样子。而且每次摇动藤蔓,便有水滴从上面落下来,这是树枝上蜂巢所滴下的蜂蜜。由于蜂蜜太甜了,旅人竟完全忘记自己正处于危险万分的境地,此心陶陶然地被蜂蜜所夺。
9 p1 F8 K( ]( V7 D" l/ y/ c( f# `% T
这愚痴的旅人之相,便是所有人类的人生之真相。那么释迦穆尼这段譬喻意味着什么呢?
3 i" I" W9 y. d- ?4 U; C& x: X" G! u/ P, V- Y& ~+ j- C
1,孤独的心灵) \+ i, |' C+ N: n
! L5 ~2 \8 J+ m
旅人:这旅人是指我们自己。
! y& W' b( k' a1 h, R/ x
. e$ D0 n1 U. s荒野:无尽而寂寞的荒野是譬喻我们无尽寂寞的人生。9 {$ G- `+ U4 o8 Y0 k% `( L# ^
6 ]: p: I3 n$ D, P ~
秋天的黄昏:秋天的黄昏是譬喻人生的孤寂感。' ]5 ]. l4 E7 C5 D
* V# @3 [/ A5 o
白骨:路边的白骨是指我们人生旅途中,家族、亲属、朋友等的死亡。我们活到现在,应该看到很多白骨,那时我们有何想法?有何感触?我们可曾注意到紧逼而来的“无常之虎”?
. D+ E, z' u$ d* f! R& r
& p* Y8 I8 a0 X: v* x1 `老虎:饥饿的老虎所譬喻的,既是我们自己的死亡。6 n5 Y' T: V0 H" N4 n
, {2 _. E7 B) z* W' X7 K B2 t! O2,无力的松树
" t# k3 B3 w: I; }3 ~9 ~- X. Z! ~7 z. k% o- S: q3 m0 h1 ]" f
松树:接着我们攀上崖顶的松树,松树是指金钱、财产、名誉、地位等等。这些东西即使拥有再多,在死亡的面前也仍是无力的。
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& x2 I& u/ \' K4 A+ ?3 Q9 s- `5 U5 E3,人生是梦, C }/ d: B9 q) T8 l6 P
7 U% v% c) r2 ~) a# S. j藤蔓:藤蔓所譬喻的是“还不会!还不会!我还不会死”的那种以为还有二十年、三十年的寿命可依恃,但即使认为还有十年、还有二十年可活着,但你认为到底人寿几何?想想便知:已过去的十年二十年,也不过是《啊》的一声之间,便如梦如幻般地消逝了。而今后的十年二十年,也同样是《啊》的一声之间便会过去。
2 Q! y* r' J- }; S/ L) r6 D/ M2 ~1 {$ c9 M/ T
老鼠:咬着藤蔓的白老鼠和黑老鼠是指白天和晚上。白天的白老鼠和晚上的黑老鼠,在相互地缩短着我们的寿命。0 d, B4 J: r, Y7 _/ J1 i% Q4 C
{( `7 f, d+ Z
4,后生大事
+ D. a g6 z/ R& b
# p) Z$ b- j3 K深海:深海所譬喻的便是地狱。坠入此地狱,必须承受八万劫中大苦恼,这一件事情便称为——后生一大事。; e4 p5 ~6 J/ ?0 \+ U
6 f1 u/ a/ |, I8 G$ X& v; S0 Q
毒龙:显现地狱之苦的是这三条毒龙,这三条毒龙指我们自己内心的贪欲、嗔怒、愚痴。
& l3 h( J' k7 q% W2 z, T
7 o q0 _8 P* U$ g“善因善果、恶因恶果、自因自果”的因果法则是不会有丝毫差错的。由自己所不断造作的罪恶所生出的地狱,最后还是由自己坠入。
5 u0 v/ ?! Z! y5 k1 J& a7 o/ d
1 k- z( C+ @- i5 c5 |8 f, y! S+ P: f蜂蜜:蜂蜜是指人的五欲:财、色、名、食、睡。一天之中,我们不断所想的,持续所求的,无非是为了这五欲的满足。
( e3 V+ b4 o# p7 ^5 _
9 j* j2 f+ E3 ?; x6 O人生难得今已得,
2 J+ S# [6 U8 j, S8 \佛法难闻今已闻,
% `: H) P$ I$ M) l! K& s9 z0 n此身不向今生度,
3 l2 f" X0 p: `5 L* y更待何生度此身。 |
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一切处无心是净;得净之时不得作净想,名无净;得无净时,亦不得作无净想,是无无净。(无净无无净,即是毕竟净。) |
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回复 1# douwen522
6 I4 E. l$ } H7 L- D
\, d/ p. R8 m+ E1 l1 [/ Z" A* P2 X$ s. U
太深奥了 不怎么理解 |
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